Chi'sExcerpt
Good sentences
仓央嘉措说：“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。”
“我从未如此深刻的感受到，与灵魂相距甚远，而我的存在却如此真实。” ——加缪
我们的年轻人，受舆论影响，认为女性是下贱的，妓女，婊子，可以任人玩弄，欺凌，蹂躏，羞辱。这简直是大规模的毁灭。在我们余下的生命中，一天 24 小时，都会驱使我们努力工作，使我们在沉默中灭亡。所以，为了保护我们的思想不受侵害，能够与侵入我们思想使我们日渐沉默的力量抗衡。我们必须学会阅读，以此来激活自身的想象力，去培养我们自己的意识和信仰。我们需要这些技能，来保卫和维护自己的思想。————《超脱》
Our young men, today, are being told that women are whores, bitches, things to be scrolled, beaten, shit on, ashamed. This is a marking holocaust. 24 hours a day, for the rest of our lives, the power that be are hard at work, dumbing us to death. So, to defend ourselves and fight against the stimulating of these dumbs into our thought processes. We must learn to read, to stimulate our own imaginations, to cultivate our own consciousness, our own belief systems. We all need these skills, to defend, to preserve our minds. —— Detachment
勇敢的人，先享受世界。
“不论你做什么事情，一定要尽力去做好，在努力做的过程中，你一定会学到一些东西，这样日积月累下来，你的人生就会发生质变。如果你只是简单应付了事，那么你将可能一无所获，反而让你做事的态度也会变得简单应付了事，而且关键还会浪费时间。你怎样对待生活，生活也会怎样对待你。”
没有回应的山谷，不值得纵身一跃。没有回应的热情，要懂得适可而止。
人这一生，恰似钟摆，要么在欲求不满的痛苦中挣扎，要么在欲望满足的无聊中迷失。—— 叔本华
人生天地间，忽如远行客，能寻慷慨赴死伴侣，生亦何欢，死亦何苦？
玉可碎，而不可改其白。竹可焚，而不可毁其节。身虽死，名可垂于竹帛也！又何惧哉？
毒物疯长，蝉死八年别，倒在我大雪封山之前。
你患得患失，太在意从前，又太担心将来，昨天，是段历史，明天，是个谜团，而今天，是天赐的礼物，像珍惜礼物那样珍惜今天！
世界上有两个我，一个在文字里，白马春衫慢慢行。一个在生活里，蝇营狗苟兀穷年。
君子不立于危墙之下
君子色而不淫，发乎情，止乎礼。
欲买桂花同载酒，总不似，少年游。便邀东方齐揽月，春不许，再回头。
定在有隙，中在得横；滞在双重，通在单轻；虚在当守，实在必冲。
世间万物皆美好，你是往事的遗书，是日落的余情未了，是路人脚下不停生长的风。
During the whole of a dull, dark soundless day.
In the autumn of that year.
When the clouds hung oppressively low in heaven.
I have been passing alone on the horse's back.
Through the Singularly, dreary tract in the country.
At at length found myself, as the shades of the evening drew on.
Within the view of melancholy House of Usher.
I konw not how it was.
But with the first glimpse of the building,
A sence of insufferable gloom pervaded my spirit,
I looked upon some blank scape for domain.
Upon the bleak walls, upon the white trunks of decayed trees.
With the utter depression souls.
There was an iceness.
A sinking.
A sickening of the heart.那年的秋天，阴沉而寂寥
沉重的云层低悬于天穹之上
我独自一人策马前行
穿过这片阴沉的，异域般的乡间土地
最终，当夜幕缓缓降临的时候
厄舍府清冷的景色展现在我眼前
我未曾目睹它过往的模样
但仅凭方才的一瞥
某种难以忍受的阴郁便浸透了我的内心
我望着宅邸周围稀疏的景物
围墙荒芜，衰败的树遍体透着白色
我的灵魂失语了
我的心在冷却，下沉
显出疲软的病态“那年的秋天，阴沉而寂寥，云朵低低压在天际，我独自一人，策马而行，穿过这阴郁的乡土……我未曾目睹它过往的模样……围墙荒芜，衰败的树遍体透着白色，我的灵魂失语了，我的心在冷却、下沉，显出疲软的病态。” ——爱伦·坡 《厄舍府的倒塌》
有一天我发现我早已死去多时了，伴随着低沉的吟诵嗓音，在我缓缓上升的灵魂外，月光直透过我丑陋的的躯体，注目在平坦的床榻上。我那可怜的躯体就这样在睡梦中被夺走生命，嘴角挂着安详的离世。后来我醒了，看着四周熟悉又陌生的迷离，恍惚间我以为，我重获新生。
风光旖旎当是伏笔，世间万物只为衬托你。
做你认为正确的事，永远都不会错。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
当你站上高台，
人群欢呼。免费的生死表演展开，
我看的见你颤抖的身影。
后撤的脚步，
前倾的身体。你拥抱着自由，
生命失重。你不知道之后的故事，
风掀起浪来，
又让它很快平复，
人群尽力把你遗忘。你只是你自己的英雄，
明天还会有人继续上台。人不得外财不富，马不吃夜草不肥。
其实每个人有每个人的活法
不要过度去追捧别人
也别去诋毁一个奋斗者
时间总能给我们带来最真实的答案允许别人做别人，允许自己做自己。
拖延的最大坏处不是耽误，而是会使自己变得犹豫，甚至丧失信心。不管什么事，决定了，就立刻去做，这本身就能使人生气勃勃，保持一种主动和快乐的心情。把时间分给睡眠，分给书籍，分给运动，分给花鸟树木和山川湖海，分给你对这个世界的热爱，而不是将自己浪费在无聊的人和事上。忘掉那些不可能的借口，去坚持一个可能的理由。请给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。只要肯努力，总会成功的。——史铁生
延迟满足
"不要为 5 分钟的事情毁了 23 小时 55 分的快乐"
“我开始讨厌一些人的出现打乱我的生活，短暂的陪伴只能在特定的一段时间里彼此讲过真心话而已。”
阅己，越己，悦己；自行，自省，自醒；无味，无谓；无畏。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
子不语，怪力乱神，非不信也，敬鬼神而远之。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
幸福要降低期望值，跟别人无关，只跟你的内心有关。内心有多强大、期望值有多低，你就有多幸福。
无我之我方为真我，无我之我那不是我
跳出三界外，不在五行中。
我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。——《我与地坛》史铁生
危卧病榻，难有无神论者。
拜水都江堰，问道青城山。幽静解烦愁，人景皆是仙。
一个知识匮乏的人，越是拥有一种莫名其怪的勇气和一种莫名其怪的自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大，是无知者、好辩者的天性。圆规为什么会画圆？因为心不动，脚在动。而现在好多人都是心在动，脚不动，无法达到自己的目标。——罗翔
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大，是无知者、好辩者的天性。
圆规之所以会画圆，是因为心不动，脚在动。而现在很多人都是心在动，脚不动，根本无法达到自己的目标。
以何定义我，以何诟病我。
下次你路过，人间已无我。
一身清贫未敢入繁华，两袖清风怎敢误佳人。
"我依然记得那黄金时刻，
心灵亲近的地方。
暮色降临，
我俩在一起，
多瑙河在树荫下喧响。"子弹命中的瞬间，教育就完成了闭环。
我思故我在
勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。
高台藏鼠辈，乡野卧麒麟。
别太强调努力的作用，因为那样会让你在顺势的时候瞧不起别人，认为别人是不努力才混得不好。其实等有一天你深陷低谷的时候就会知道，原来我当初混得好只是因为运气好而已！！！
罗翔老师说：“其实我不是宿命论，宿命论会导致懒惰。同时我个人其实也不太相信天道酬勤，它会导致人走向骄傲或者虚无。当你成功的时候，你会觉得这是你努力拼搏来的，你配拥有这一切，所以你就瞧不起那些失败的人。但当你努力了拼搏了，最后依然失败，还是一无所成，你会陷入一种极大的抱怨，会认为天道不公 ”
我认为人生 95% 的事情可能是你自己决定不了的，但是我们依然要用 5% 的努力去撬动这 95% 你无法决定的事情，凡事尽力而为。
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。——徐志摩
如果能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛的来袭。可是他自人山人海而来，这猛烈的欢喜，我避之不及，甘之如饴。——太宰治《人间失格》
你不会再遇见第二个我，友情也好，爱情也罢，失去什么都坦然接受，唯独失去你的时候，我差点没缓过来。 ——宫崎骏
人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的演员；登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动。 ——《麦克白》莎士比亚
不要预设和任何人可以共渡一生，命运最好的状态，就是自然地相处。
不要预设和别人共度一生，就自然的相处，命运把你们带到哪里，就到哪里。天有道，自不会让有情人分离；天若无道，人就该遵循天命。——《大鱼海棠》鼠婆
含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。——曹植
我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待，有值得寻求的东西。——村上春树
十方空无异，众生起分别。
也许你的故事不是从快乐开始，可是这并不能决定你的一生。你想要变成什么样子，全看你自己的选择。
这短短的一生，我们最终都会逝去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
清醒时做事，迷茫时读书，独处时思考，烦躁时运动，焦虑时行动，得意时淡然，失意时坦然，忙碌时专注，闲暇时蓄力。
真正的爱，一定与责任，与克制有关。
我觉得我已经很努力了，可世界为什么还是那么孤独。
且听且忘且随风，且行且看且从容。
梧高风必至，花香蝶自来。
也许世事如苍狗，生命终将凋零，但生活可以绚烂伸张。
你笑他居无定所，他笑你满身枷锁。
去寻找你的 25 号底片吧！
我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘净光生，照破山河万朵。
以无厚入有间，必然游刃有余。
战争即和平，自由即奴役，无知即力量。
以善为饵，罪大恶极。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦如鱼。
瞬刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。
冬囚夏蝉，我栖春山。
早悟兰因，不结絮果。
兴尽悲来，识盈虚之有数。
当你在乎的不再是物质，那也许你从未失去，就像人从未真正得到。人的双手是有限大的，放下一些才能拿起另外一些。但人的心是无限大的，你永远可以再往里面塞一点，再塞一点。如果你的心真正领悟某种意义上的开阔，那没有人能从你这里夺走什么。在物质面前，我们都是过客，但是在无比宽广的心面前，物质才是那流水席上的客人。
改变自己最快的方法，就是做你害怕的事情。
悲观者往往正确，乐观者往往成功。
世界，即非世界，是名世界。
君可愿白衣饮茶，清风瘦马，再唱一曲六月雨下。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
疑是天宫重开宴，万里霞光破云来。
怨从心头起，恶向胆边生，睁开眉下眼，咬碎口中牙。
命运从来都不是人生的绊脚石，只有懒惰和不思进取才是我们人生中最大的阻碍。身如蝼蚁，当有鸿鹄之志，命如纸薄，应有不屈之心。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
女人像月亮，你追它就跑，当你低头专心走自己的路时，它又悄悄跟着你。
如果有一天你不再去寻找爱，只是去爱。你不再渴望成功，只是去做。你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情。那时候，你的人生才真正开始。
不管你跟谁你结婚，结婚以后，你总会发现你娶的不是原来的人，而是换了另外一个。——《围城》钱钟书
对精神世界的过度探索会陷入虚无主义
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话的时候就感到了空虚。
事物总存在两个以上的说法，不同的说法都标榜自己掌握了世界真实。可真实永远都是一位处女，所有的理论到头来都是自鸣得意的手淫。——《河边的错误》余华
人最有魅力的时候，就是对周围的人和事物都不在乎的时候。
当我们努力使自己变得比现在更好的时候，我们周围的一切也会变得更好。
上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信者的真意，是信者的路。——《病隙碎笔》/十 史铁生
花开堪折直需折，莫待无花空折枝。
学历虽是敲门砖，亦是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。
照顾好健康和情绪，这场人生，你就赢了一大半。其余的，老天自有安排。
敬过往，爱当下，向未来。
屏蔽力是一个人最顶级的能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不对。
一望无际的梦里，用碗里的米垒墙。
乌云写满咒语，遮住众生疲惫的骨头。
狐狸在山坡念念有词，灶台上的年兽反复冬眠。
晨昏线割开大地的指纹，
水草缠住风，冻结梦境的递归。
胸口的鸟群，绕过十万个太阳，
带走被浇灭的闪电，带走云层潮汐，
带走神明的悄悄话，带走落地生根的锚，
带走氧化的情歌，带走山野恩仇，
带走金银财宝，带走痴心妄想，
带走梦游的脚步，带走飞蛾扑不灭的火，
带着所有人的名字，带走彩虹的化石。
——《宇宙探索编辑部》孙一通季节变迁，日历轻翻，雪映小寒。人间向暖，惟愿君安。
看电影是一件私密的事儿，就像一千个人心中有一千个哈姆雷特。
我将房门反锁，于是尘世的孤独便都有了孤独。
荒诞是创造力的源泉，因为它打破了常规。
『主观幸福感』
一个人有了主观的幸福感，就不会被社会评价所捆绑，因为他们关注主观感受，重视自己内心世界的体验，所谓“可怜”只是世俗贴给他们的标签。这些人压根不在乎，他们有自己的生活节奏，有自己幸福的尺度。这也是当我们评判一些人过的很可怜，可当事人并没有意识到自己可怜的原因。那种坚不可摧的意志或者根本不需要什么意志去支撑的幸福生活是自然流露出来的。他们和我们所理解追求的幸福完全不同。生活对于这样的人而言，处处是幸福。那些人才是真正独立的人，反观我们这些，被社会输入代码、自以为比谁谁过的好、每天仍有很多不必要的烦恼的人，才是真的可怜。绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。
刻在光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
事以密成，言/语以泄败。
很喜欢宫崎骏说的一段话：你要相信，世上总有一个人愿用最朴素的方式爱你，不是撩，也不是套路，就是那种单纯的想对你好，忍不住的那种。两个人只要想在一起，就一定能在一起。不必担心家庭，不必恐惧末来，在这个年代，我们无法决定的事情有很多，但也正是因为这个年代，也井没有什么东西能阻止两个人相爱。只要两个人说的话都算数，无论多难都能走下去，珍惜上天给的缘分，你要知道，爱情里最大的遗憾绝对不是最后没有结果，而是当我后来想到你的时候，我发现我居然没有尽我的全力。
人生何所以，观风与月舒。
要么努力到出类拔萃，要么就懒到乐知天命，最怕你见识打开了，可努力又跟不上，骨子里清高至极，性格上软弱无比。
内心丰盈者，独行也如众。
物物而不物于物，念念而不念于念。
量小非君子，无毒不丈夫。
锦书难托心中意，笔下付尽心中情。
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
我总是在寻求答案，寻求共识，到头来，却发现答案就是我自己。
杨绛先生曾经说过：“男性对女性最深的爱，是教会她看世界，引领她前行，即使有一天不再相依，她也能独立于世，优雅自如。”“女性对男性最深的爱，是包容和对其才华的欣赏，激发他的潜力，赞美他的卓尔不群。即使有一天彼此分开，他也能够自我完善，勇往直前。”“最深的爱是：相互成全，相互依靠，共同成长。你温暖我，我照亮你，我们共同前行，携手并肩。”
放弃种过的花，去爱有结果的树。
有些人是用来错过的，人的出场顺序很重要。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
不快乐的两大原因：太敏感；太注重细节。
有心者有所累，无心者无所谓。
明月高悬于空中，眼下是春天。我想起了你，内心是完整的。 ——佩素阿《恋爱中的牧羊人》
凌晨四点，我看见海棠花未眠。总觉得这时，你应该在我身边。——川瑞康成《花未眠》
月色和雪色之间，你是第三种绝色。于我而言，日月星辉之中，你是第四种难得。——余光中《难得》
龙应该藏在云里，你应该藏在心里。——沈从文《月下小景》
春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。——冯唐《三十六大》
今晚月色真美，风也温柔，适合刺猹。
“加缪给了我们答案，作为一个成年人，或者说对付，或者说忍受，或者说享受（反正本质上都是一回事）这个世界的态度，就是置身事外，自得其乐。用无所事事，用有节制的爱，用适可而止的绝望。这是一种乐观的悲观主义，一种积极的消极，一种无力的力量。”
"待梦想之花盛开时，我终将会感恩那些将我推向成功的苦与痛"
讨厌那种只要我不主动就淡了的关系
态度就是答案，所以我从不问为什么。
山高水远，顺其自然，一切都是刚刚好。遇见，获得，失去，成长，释怀，完结。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
这世上最愚蠢的行为，就是不停的跟人解释、跟人讲道理！永远记住：位置不同，少言为贵，认知不同，不争不辩，三观不合，浪费口舌！
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
不得不承认，人只要经历了一些事情后，就悄悄地换了一种性格，告别了那个从前的自己，慢慢沉淀了心性，懂得了冷暖自知，也知道了沉默是金。
我发呆的时候突然会想，我这样的人，会和什么样的人拥有以后呢？还挺期待的。
得之我幸，失之我命。得之坦然，失之淡然。顺其自然，争其必然。
一个真正自律的人，从不是每天水煮菜，也不是疯狂运动，更不是忍饥挨饿，一个真正自律的人，是不被他人影响，无论是突然的聚餐，临时的应酬，还是身边人的嘲笑，都不会让他们打乱自己的节奏。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。便邀东风揽明月，春不许，再回头。
从此山水不相逢，不问旧人长与短。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
那就等铁树开花 等乌鸦说情话
可惜生活不是电影，我也少了些运气，错过就真的错过了。
古人十雅：焚香、品茗、听雨、抚琴、对弈、酌酒、 拾花、读书、候月、寻幽。
富者有连余之田，穷者无立锥之地。
凡战者，以正合，以奇胜，不卑不亢方可成事。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
听风，看云，做个懒骨头。
小闲即欢，小清即静。
酷得像风，野得像狗，不招人喜欢，倒也自由。
躺平是我今天的full time。
可以再浪漫些，日落，晚风，鲜花。
日出是免费的，春夏秋冬都是。
万物都是自由诗。
别听世俗的耳语，去看自己喜欢的风景。
做无名小花，做快乐小狗。
以欢喜之心，慢度日常。
先成为自己的山，然后去找心中的海。
一个人的一生，其实最应该学会的不是挣钱，也不是打扮自己，而是无论遇到多大的风雨，都有让自己快乐起来的能力。出生你没办法选择，婚姻有时候真的靠运气，唯一能让自己过好这一生的，就是具备调整自己情绪的能力。如果父母疼爱，良人相伴，那就不闹不作，好好珍惜。如果亲情淡薄，遇人不淑，那就为自己而活。生命已然那么苦涩，更没有必要让自己闷闷不乐。
当思想处于虚无主义时，行为开始偏向享乐主义，性格开始偏向利己主义。此后，人性的天平不可逆转的倒向一个最安静的绝望者、极端虚无主义者。欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
自己的路想怎么走就怎么走，别人的嘴爱怎么说就怎么说，世间两种事别做，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是用别人的脑思考自己的人生，人要做到明辨是非谨言慎行，因为做的不好时人人都会埋怨。
色令智昏，智令色沉。
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。
性格是不治之症.
“不爱主动的人或许骨子里都很倔强，她们对自己非常狠，有自己的思想，不容易被周围的环境带坏，对别人一般都比较冷漠，他的灵魂其实很有趣，就是不爱表达，也非常慢热，安静，喜欢一个人独处，其实这种人比你想象中的深情，虽然性格很倔强，但会因为别人一句掏心窝的话红了眼眶，心软的一塌糊涂，她只有在偏爱与温柔下，才甘愿丢弃她的盔甲.”
"人和人的关系真的很脆弱，一个不再联系，一个不再回复，彼此默契的消失在对方的生活里，连一声告别都没有。”
向善 求实 藏锋 隐智 戒欲 省身 慎语
低级的欲望靠放纵，高级的欲望靠自律。不做多巴胺的囚徒，只做内啡肽的信徒。
你跑得快，22岁有个家，身边全是赞叹。你跑得慢，30岁还在路上追求梦想。有的人为了车房拼了一辈子，有些人买辆摩托车走遍大好河山。你想成为怎样的人，过怎样的生活，只要你不后悔就行。并不是所有人都能在早上七点钟起床的，也别拿一碗饭来衡量一个人胃口的大小。有的人喜欢狼吞虎咽，有的人喜欢细嚼慢咽，允许别人做别人，也允许自己做自己。一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，跟着自己的心走就好。不是所有选择都必须要做出正确选项的，只要你想，你可以选择你喜欢的选项，沿途的花会一直开，以后的路也是，祝你也祝我。
一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆。
知足常乐，助人为乐，自得其乐。
如果有一天我很有钱的话，我会买下所有难得一笑的笑脸。
我将用自己的方式过这一生，无论别人是否欢喜，得之我幸，不得我命。
“凡人百年，爱是秩序外的一瞬。”
我希望成为一个心里平静的人，这个问题和是否结婚无关，和事业无关 ，这是人面对生命的问题，是怎么和生命相处的问题。
要记住，非必要不费力证明自己，无利益不试图说服别人，是精神上的节能减排。
半杯水之所以叫你不舒服，是因为你弄不清，它是无力斟满，还是剩下的。
你错过的，别人才会得到，正如你得到的都是别人错过的。
风雪压我三五年，我笑风轻雪如棉。
一失足成千古恨，再回头是百年身。舍弃贪、嗔、痴，来世再做新的人。
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做"五毒心"。
贪：有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
嗔：就是生气的意思，生气有很多种类。
痴：痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。
疑：疑是怀疑不信。
慢：慢就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，称为慢。生命是一场绚烂的浪费
心中若有路虎，怎会睡到中午
和你说一声，你可以当主角
生命好在无意义，才容得下，各自赋予意义。
人民日报说：大胆的记录生活吧，你现在的每一天都值得被收藏！
活在当下，无欲则刚，日子清净，皆是自然…
浅予深深，长乐未央。
多看大自然，少与人纠缠。
我常常无趣，却向往深刻和热烈。
热爱漫无边际，生活自有分寸。
分享给谁呢，我看到的风景，我单曲循环的歌，以及凌晨烂在梦里的花。
庆幸的是，我就此止步！
即兴的誓，烂尾的诗。
喜躁无常，懒且随意。
无法驾驭的东西，从一开始就该远离。
心平能愈三千疾，心静可通万事理。
夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。
人生就是和不同的人经历短暂的共振，最后陷于长久的沉寂。
人的处境是隔离，人的愿望是沟通，这两样都写在了上帝的剧本里。
“生命好在无意义，才容得下我们各自赋予意义”
人是一堆无用的热情。 ——萨特《存在与虚无》
人间这出戏剧是只杀不死的九头鸟，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然七情六欲，仍然悲欢离合，仍然是探索而至神秘、欲知而终于知不知，各种消息都在流传，万古不废。
遇事不决可问春风，春风不语即随本心。
大风刮倒梧桐树，自有旁人论短长。
坐怀不乱柳下惠
春和景明 惠风和畅
心存邪僻任尔烧香无点益，持身正大见吾不拜又何妨。
良言不劝该死鬼，慈悲不渡自绝人。
彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。
胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军尔！
处热闹场中而面冷者，此其人必不凡也！
古之⽴⼤事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
所有的邪恶都只是正义的偏离。 ——柏拉图
我与我周旋
不用活的太过用力
你走的慢，周围都是笑声；你跑的快，周围全是风声。
桃花庵歌·唐寅〔明代〕
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。你所浪费的今天，昨是天死去的人所奢望的明天，所你厌恶的现在，却是未来的你回不到的曾经，制定明确的目标继续前进，不留遗憾的去做自己做想的事，去成为你想成为人的。
无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。
回首看来路，山河忽已秋。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知止定静安虑得
你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不许偷偷想念，不准回头看。去过自己的生活，你要听话，不是所有鱼都生活在同一片海，情无解，别自困。
偏我来时不逢春，偏我去时春满城。
收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。——《锁麟囊》
我想我不渴望爱情的原因是现实，爱情需要面包在我这里坚定不移，事实也的确如此。没有物质的爱情只是一片散沙。或许谈恋爱的时候可以尽量控制，但当你准备踏入婚姻的殿堂，两个家庭彼此融合的瞬间，物质的价值观便会发生碰撞，这个时候你除了祈祷和自责别无他法。
当你越接近真实的世界，人们越回到性别赋予的角色。
世上安得两全法，不负如来/苍生不负卿。
人总是多情又痴情总是渴望又害怕
我又何曾不想皈依佛门过我渴望的清修之日，夜夜念经诵佛
却放不下将我一手带大的亲人放不下留下我一生回忆的爱人
我也渴望浪迹天涯行至水穷坐观云起
却也舍不得四季长明灯三载不留尘的寒舍
我也渴望独自一人不如早早了结
也是舍不得这红尘肮脏又迷人
我想如来等等我
等我红尘缘尽时我就来
如来最是不小气
谁都同情也谁都帮一把
帮帮我这个可怜的在家人
帮我割了那该死的红尘缘分
我带着一身的污泥浑水痛哭在如来前
想要如来看看我
这个该死的 断不了情丝的在家人
泥身腐化时
想必是负了如来亦负卿老实讲，我觉得自己是一个悲观主义者，对未来充满着疑惑和危险，或许也有希望和温情，我对两者都满怀期待，之所以悲观，大概是有失偏颇。这一点也同样适用于人类，无情冷血或是善良真诚，我都坦然接受。我唯一关心的只是自己的一方土地，偏安一隅，从某种程度上来讲，这或许是一种生存的智慧。
我是个一个蛇一样的人类，对待亲情冷酷无情，对陌生人却是满怀善意，我分不清自己是否善良，但至少我是不孝顺的。偶尔我也会想要孝顺，但我和亲情之间好像有一个永远也无法跨过的鸿沟，它让我有心无力。我有时甚至会期待他们从不联系我或是早亡，以免自己承担不喜欢的责任。我的确是一个很糟糕的人吧！渐渐的，我开始远离社交，沉淀自己，追求内心的答案。是蓄力还是内耗，一切都未曾可知！
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
缘起性空：因缘合和而生，因缘分散而灭。
我问妈妈不结婚可以吗？妈妈说：如果外面烟花四起，街坊邻居饭香四溢，大街上一家人手牵手，你能忍住不哭，就可以。
若再许我少年时，一两黄金一两风。
海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。
不是所有的鱼都生活在同一片海里，人各有不同，无论遇到什么样的人都不稀奇。无论活成什么样子，都会有人说三道四，这个世界我们只来一次，看喜欢的风景，做喜欢的事，你不一定非要活成玫瑰，你愿意的话做茉莉做雏菊，做向日葵，做无名小花，做千千万万。
有点耳鸣，仿佛海风穿过生锈的铁丝网。
“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”，本诗出自宋代诗人陈与义的《观雨》，此句既是描写的眼前实景，也是诗人对局势的企望，通过诗人对雨势变化观察的细致入微，表明他对现实的高度关注。竹枝挺立，山角明灭，亦是我们漫漫人生路的常态，挫折与好运交替，唯有像竹枝一般坚韧，方能守得云开见月明。
看山看水独坐，听风听雨高眠，客去客来日日，花开花落年年。
心不死则道不生，欲不灭则道不存。
漫天花雨如飞雪，遍地花灵入春泥。
慷他人之慨，解旁人之囊，暖之盗，德之贼也。
“你要明白 喜欢 合适 在一起 走下去 是四件事”
为何情爱无敌，因为那年我情窦初开
为何情窦初开，因为那年我年少无知
为何年少无知，因为世间迷茫
为何世间迷茫，因为生来无用
为何生来无用，因为天命难违
为何天命难违，因为命运不公时间会冲淡一切，最开始的我们也无话不谈。
提起感情，总有说不完的遗憾。
你深夜点烟，我希望是你烟瘾犯了。
自古以来妻不如妾，妾不如嫖，嫖不如偷，偷不如偷不着更让人难以忘怀呀！
日出有盼，日落有念，心有所期，忙而不茫。
以道相交者，天荒而地老；
以德相交者，地久而天长；
以色相交者，色衰而爱弛；
以利相交者，利尽而交疏；
以势相交者，势倾而交绝。运去金成铁，时来铁似金。为人何必挣高下，若是无命万事休…求可得之物，享生前之福，岂不快哉！
若不能身居庙堂名殿，那便纵情于山野之间，若不能谋求家财万贯，那便安享这一世平安。人生一世，草木一秋。无一事不可为，而无一事必为。若能一切遵循本心，那便是大为！
竹本无心，却节外生枝。藕虽有孔，但出淤泥而不染。人生如梦，梦不遂人愿。万般皆是命，半点不由人。
人生不需要有意义。人生就是一场体验生而为人活着最大的意义就在于你的体验和感受。体验人间百态，感受春风秋雨，万物不为我所有，但为我所用。所有的东西我们都只拥有使用权，但绝对没有拥有权，包括我们的生命也只是用来体验而已。这一生。所有的喜怒哀乐，都只是风景，努力的让我们不留遗憾，便是给自己人生最好的礼物，坦然接受自身灰暗的部分，原谅自己的平庸与迟钝，真正的和自己的内心和解。人生须臾不过耳，人活一世，凡事尽力而为就好，完全没必要把自己逼得太紧。在这个以时间为轴的体验过程中，我们走时都不带走一草一木。
内心当如竹林 遇事飒飒作响 事毕转瞬如常
我觉得人生就像是骑自行车，有快有慢，有上坡有下坡，节奏掌握在自己手中，当你觉得非常累的时候，那你也许是在上坡。
无论什么样的状态 取悦的都是自己
青山不语仍自在，微水无痕亦从容。
心外无物，心外无理。
也许你的故事没有快乐的开始，但那并不能决定你是一个怎样的人，关键看你接下来的选择， 要成为怎样的人。
一个人真正值得炫耀的东西，是善良，是教养，是包容，是见过世面的涵养。向阳而生，努力向上，做一个温暖的人，不卑不亢，清澈善良。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以闻道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
注解：
1、建言：立言。
2、夷道若纇：夷，平坦；纇(lèi)，崎岖不平、坎坷曲折。
3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。
4、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。
5、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。
6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。
7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧缥缈了，却真实起来。
我心本无乡，心安是归处。
钱最大的价值是能够赋予你撑控时间的能力
学而不思则罔，思而不学则殆。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
责人者远，责己者半，不责者达。
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
运去金成铁，运来铁成金。
三大陷阱：消费陷阱，健康陷阱，情绪陷阱。
礼失而求诸野
悲观者往往正确，乐观者往往成功。
我宁愿错误的乐观，也不会正确的悲观——埃隆·马斯克
长远来看宇宙最终是会走向热寂的，一切都会结束的，生命的意义在于整个旅途本身。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴(lǐ,甜酒)；（朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物，小人之间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。）
君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
越是艰难处，越是修行时。
人生是一场修行，喜怒哀乐皆是体验。
明朝16位皇帝及其主要事迹列表：
1.朱元璋（明太祖，洪武年，1368-1398 → 31 年）：建立明朝，推翻元朝统治，制定大明律,设立锦衣卫，加强中央集权。
2.朱允炆（明惠宗，建文年，1398-1402 → 4 年）：试图加强文官在国政中的作用，进行了一些改革，但因权力斗争被废，下落成谜（靖难之役）。
3.朱棣（明成祖，永乐年，1402-1424 → 22 年）：迁都北京，修建故宫，编纂《永乐大典》，派郑和下西洋。
4.朱高炽（明仁宗，洪熙年，1424-1425 → 1 年）：废除下西洋的国策，减少了国家的财政支出；为建文旧臣昭雪，为冤假错案平反；停止了对北方草原诸国的大规模用兵，使百姓得以休养生息；一改之前洪武与永乐时期的苛政，推行仁政，减免赋税，整顿吏治，为“仁宣之治”打下坚实基础。此外，他还调整统治机构，提高阁权，使内阁成为协助皇帝决策的重要机构。
5.朱瞻基（明宣宗，宣德年，1425-1435 → 10 年）：平定麓川之役，下令停止郑和下西洋，推动文化艺术发展。
6.朱祁镇（明英宗，正统年/天顺年，1435-1449/1457-1464 → 共22 年）：土木堡之变后被迫退位，后通过夺门之变复位，期间经历被俘和复位的风波。
7.朱祁钰（明代宗，景泰年，1450-1457 → 7 年）：在土木堡之变后即位，抵御瓦剌入侵，重用李贤等贤臣。
8.朱见深（明宪宗，成化年，1465-1487 → 23 年）：设立西厂，宠爱万贵妃，导致民变和朝政混乱。
9.朱佑樘（明孝宗，弘治年，1488-1505 → 18 年）：勤政爱民，任用贤臣，整顿吏治，推动经济发展，史称“弘治中兴”。
10.朱厚照（明武宗，正德年，1506-1521 → 16 年）：宠爱宦官刘瑾，沉溺于玩乐，导致民变和倭寇之乱。
11.朱厚熜（明世宗，嘉靖年，1522-1566 → 45 年）：宠信严嵩等奸臣，导致倭寇之乱，同时推动文化艺术和经济发展。
12.朱载垕（明穆宗，隆庆年，1567-1572 → 6 年）：开放海禁，促进经济发展，加强边防防御。
13.朱翊钧（明神宗，万历年，1573-1620 → 48 年）：长期不上朝，宠信宦官和权臣，导致朝政腐败和民变，如东林党争和民变。
14.朱常洛（明光宗，泰昌年，1620 → 不足1个月）：在位时间极短，尝试进行改革，但因病重而迅速去世。
15.朱由校（明熹宗，天启年，1621-1627 → 7 年）：宠爱宦官魏忠贤，导致朝政混乱和东林党人被害。
16.朱由检（崇祯帝，崇祯年，1628-1644 → 17 年）：面临财政困难、民变和外患，努力挽救明朝危局，但最终未能成功，明朝灭亡。且修且行，因上努力，果上随缘。
心有明月，静若莲花。
于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡；挺立潮头，方知风高浪急；登高望远，才见云阔天亮。
今天是好人，明天不一定。
世中逢尔，胜过千万泛泛之交。
四书五经你不学，唐诗宋词你不背，四大名著你不读，耕田劳作你嫌土，琴棋书画你不会，民间剧种你不听，横渠四句你不见，现代诗歌你不爱，春花秋月你不赏，夏雨冬雪你不聊，岁月静好你不安，人间烟火你不恋，绿茶红茶你不喝，火锅烤串你不吃，山川湖海你不游，单说喝酒，你又何曾了解过中国的酒桌传统？曲水流觞你行吗？投壶罚酒你懂吗？醉酒当歌你会吗？酒横饭鼻你渴吗？飞花行令你能吗？
再颠簸的生活也要闪亮的
真常应物 真常得性 常应常静 常清静矣
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
“人要有翻篇的能力，不依不饶就是画地为牢，这个世界没有真正快乐的人，只有想的开的人，要永远相信，所有的山穷水尽，都藏着峰回路转，就算是一地鸡毛也要搓出一个鸡毛掸子来，想不通看不透的事情就不想了，反正事已至此，反正木已成舟，再多的怨天怨地都是徒劳，既然不得不被生活戏弄一下，那就配合着哈哈大笑，当我们出现消极或者拧巴的情绪时，要及时打住，及时翻篇，大大方方从悲伤里走出来，就是艺术家”。
性的教育，爱的教育和死亡的教育，三种教育分别对应身体的完整，灵魂的充沛和生命的意义。
别把自己看太重，天地自然就宽了。
若无执念在心头 人生何处不清欢
女性如果精神贫瘠，执着于被爱，过于渴望被认可，那无论她享有各种能力和资源，都很难救她于困境。
成长就是你主观世界，遇到客观世界之间的那条狗，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。
自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
总是面对阳光，阴影就会被甩到身后。
真正维系一个家庭的纽带，并非血缘关系，而是生活中彼此之间的尊重和快乐。
如果必须坠落，就让我坠落，我会成为的那个人一定会接住我。
其实，当代爱情真的挺难的。 难到你哪怕说错一句话，有一件事没能做到尽善尽美，两个人就真的可能天各一方。可就是有一部分人，他们带着自己无比真诚的心和带着包容的信念，把生活过成了自然，爱情很难，婚姻更难。一个好的爱人真的可以减免一半的人生疾苦。原来人和人之间最强的滤镜不过是一双偏爱的眼睛。 再慢一点，一定会有一个人，让你有走进婚礼的决定。
三寸气在千般用，一日无常万事休。
如果有一天，你不在寻找爱情，只是去爱，不在渴望成功，只是去做；你不在追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情。你的人生，才真正开始。—— 纪伯伦
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
道可道，非常道。名可名，非常名。
无人问津也好，技不如人也罢，你都要试着安静下来，去做自己该做的事，而不是让内心的烦躁、焦虑，毁掉你本就不多的热情和定力。
躲天意 ，避因果 、诸般枷锁困真我 。
顺天意 ，承因果 、今日方知我是我。
一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁。
世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。世事洞明皆学问，人情练达即文章。
在你力所能及的范围，尽兴生活。
余幼时家贫，但仍不知上进，贪玩误学，缺乏志向，偶寄情于山水之间，纵情于儿女情长，蹉跎岁月二十有余，多年来八方谋业，东奔西跑，再回首，青春年华已说再见，但仍孤身一人，不禁潸然泪下，奈何花有重开日，人无再少年。
余幼时家贫，但仍不知上进，贪玩误学，缺乏志向，偶寄情于山水之间，纵情于男欢女爱。蹉跎人生二十有余，回忆年少，初读《送东阳马生序》，只觉晦涩难懂，不知其意。今观文，悲凉之感油然而生，逐尝人生之艰苦，才懂其意，多年八方谋业，东奔西跑。再回首，将至而立之年，然尚未娶妻生子，不禁潸然泪下，奈何花有重开日，人再无少年，再踏故土，顿感悔恨。初读是文章，再阅已是人生，不免心中几分自怜。
不被情绪裹挟才是更高级的自由
因为我安于现状，没有欲望。要不就是活在过去的遗憾和未来的忧虑里，要不就是为了自己的目标把沿路的风景都错过了。
新闻不是文学。别创作别下作。
提升自己比努力工作重要得多
闲话终日有，不听自然无。
人生百味，随遇、随喜、随安。
静中无妄念，忙里有欢喜，度四季，也度自己。
我本具足 无须外求 自觉矜贵
慢慢理解世界，慢慢更新自己。
不要像个落难者，告诉别人你的不幸。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
至乐无如读书📖
习读书之业 便当知读书之乐
人生万事须自为，跬步江山即寥廓。
身如芥子 心藏须弥
不自卑也不炫耀，不动声色的变好。
不问，不闹，不失望，不想，不等，不期待。
人不争，一身轻松，事不比，路路畅通。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
耕织传家久，经书济世长。
神思只劳书卷上，年光任过酒杯中。
你的焦虑无非来源于自律，只是假装努力，现状跟不上内心的欲望，所以你焦虑甚至恐慌。
我轻松愉快地走上大路，我健康自由，世界在我面前，长长的褐色大路在我面前，指向我想去的任何地方。从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受。从此，我不受限制，我使我自己自由，我走到我所愿去的任何地方。我完全而绝对的主持着我。—— 沃尔特·惠特曼《大路之歌》
世界在我面前
指向我想去的任何地方
从此
我不再希求幸福
我自己便是幸福
凡是我遇见的我都喜欢
一切都被接受
我完全而绝对地主持着我学问勤中得，萤窗万卷书。
开始亦是结束的开始
鱼离水则身枯，心离书则神索。
More and more unfinished memos.
一个人在任何年纪啊都应该提防四大陷阱，不读书却爱思考，不独立却爱自由，不赚钱却追真爱，不行动却想发财，而跳出来的方法呢也很简单，猛读书、猛学习、猛工作、猛赚钱、有理想，但别幻想，有计划，但别瞎比划。
如果你暂时无法实现财富自由，那就先争取实现情绪自由；如果你暂时还无法取得经济独立，那就先取得精神独立；如果你暂时还无法做到事业强大，那就先做到内心强大。心屋不扫，何以扫天下。
穷且益坚，不坠青云之志。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂（gū），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。
练得身形似鹤形，千株松下两函经；
我来问道无余说，云在青天水在瓶。千江有水千江月，万里无云万里天。
不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮。浅深聚散，万取一收。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
天地不仁，以万物为刍狗。
水清濯缨，水浊濯足。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
止水澄波，万象斯鉴。
水满则溢，月满则亏。
雨过天青云破处，这般颜色做将来。
远之则怨，近之则不恭。
金杯共汝饮，白刃不相饶。
宁默勿噪，宁拙无巧。
佛语云：远者为缘，近者为因。缘与因是辩证的关系，缘缘相聚成因，因因分离为缘。
缘中有因，因中有缘。缘注重聚，因讲究散。缘是机缘，因是因果。
机缘是横向的，无时不有、无处不在；因果是纵向的，种瓜得瓜、种豆得豆。
缘是天定，看不见摸不着，无法把握；因乃人为，有迹可寻，有事可做，并且事在人为。
有缘近在咫尺，无缘远在天边，更有甚者如黄宗羲所说“远者数世，近者及身”。
缘是人与人、人与物、人与事之间的一种奇合偶遇。
这奇合偶遇是必然中的偶然，偶然中的必然，定然暗藏玄机、千古难解。
佛说，前世五百次回眸，才换来今生擦肩而过。
回眸是一种缘，擦肩也是一种缘，牵手更是一种缘。
其实，生命就是一种缘。
亲情、友情、爱情，都是一种缘。
有缘者，如作者与读者，爱者与被爱者，总是在阳光、空气和水中不期而遇。
有缘者欣然相聚，天与地满。
不要被物质驾驭，而要驾驭物质。
精神内守
真正的高手，不被七情六欲所困，世俗凡人之心不能转物，反而心被物转。
建造好的心境，远胜建造好的环境。
空中飞鸟不留痕
博观而约取，厚积而薄发。
蜀犬吠日：比喻少见多怪。
行之力则知愈进，知之深则行愈达。
祉猷并茂，顺颂时祺。
不要遇设和别人共度一生，就自然的相处，命运把你们带到哪里就到哪里，天有道，自不会让有情人分离，天若无道，人就该遵循天命。
未经审视的人生是不值得过的。
心即理，知行合一，致良知。
当时只道是寻常，寻常道是今非昔。
所谓的美色，到头来，也不过是黄土一捧，而尘归尘土归土。美丽的少女在天地中，不过和鲜花一样，或是被路边的脚步践踏，或是时间到了，枯萎老去，成为丑陋的肥料滋润土地。
自信人生二百年，会当水击三千里。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把怯懦当稳健，把油滑当智慧，那只能说明这个社会的底线已被击穿。所以，你们没有资格说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求知是无知，其情深幼稚。当那些兜售社会经验的流氓，朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫地还你一句，“去你妈的”！
这世上哪有值得用心的人啊，人生七十苦来稀，十年少小，十年老弱，剩下的50年，再翻尘昼夜，就只剩下25年的光景了，再加上刮风下雨，三灾六病，所以人这一辈子呀，能剩下多少好日子？我不求活过百岁，只求心欢喜！
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，凡事过犹不及，做人适可而止，有所为，有所不为，且听，且望，且随风，且行，且看，且从容！
多言数穷，不如守中。
天不生无用之人，地不长无名之草。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
雪压寒梅头不低，卧薪尝胆待佳期。
终有一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
“任何一个你不喜欢又离不开的地方，任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活，就是监狱。如果你感到痛苦和不自由，希望你心里永远有一团不会熄灭的火焰，不要麻木，不要被同化”。
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
独处，是为了不陪他人演戏，人一旦悟透了会变的沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了逢场作戏的兴趣。
如果一个人影响到你的情绪，你的焦点应该放在自己情绪上，不应该放在影响你人身上。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
注释：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》，是佛教中著名的四句偈。这句话的意思是：世界上的一切事物和现象，包括物质和精神世界，都是因缘和合而生，如同梦境、幻象、泡影、露水和闪电一样，短暂而不真实。
这句话教导我们要超越对物质和现象的执着，认识到它们的虚幻本质。当我们不执着于事物的外表时，就能看清事物的真相，从而获得内心的平静和智慧。
- 空即是色，色即是空。
- 自由也是不自由，但选择决定存在。
- 自由总是有代价的，选择才能活出自己。
- 人最大的不自由，就是永远也无法摆脱自由。
- 性格决定格局，格局决定命运。
- “中虚而静，通而有间”，王阳明认为，竹子中空静笃，畅通却又有竹节相隔，虚、静、通、间四个特征，分别对应着君子应秉持的谦虚、宁静、通达、条理。
- 那到底怎样才算自由呢？这个世界不会告诉我答案，这短短的一生最终我们都会逝去，不妨勇敢一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
- 世间哪有万全法，偷得浮生半日闲。
- 按自己喜欢的方式度过一生。
- 凡失其所欲之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。
注释
凡是离开他想走的路而乱走的，就叫做迷失；迷失就不能到达他想到达的地方了，现在众人不能到达想要到达的地方，所以叫“迷’。
- 如果放弃所有快乐的消遣，不去体验各种情绪，不去经历可能的生活，我们的人生也会变得无趣且令人窒息。活在当下，让我们更能和世界展开真实的相处。享受现在，也并不总是以牺牲长远的幸福为代价。我们都只有一次人生，适当的及时行乐，是为了找寻自身存在的证明。
- 一堆葡萄，有些人是从最坏的一个开始吃，一直吃到最好的，把希望留在前头；有的人则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。
- 人类虽然有着享乐的天性，但我们完全能够通过改变思维方式、调动精神力量来帮助自己掌控生活、实现人生的意义。
- 君子求诸己，小人求诸人。
- 我的苦难并不会因为有人比我更苦而消失
- 一问全是真爱，一谈全是祸害。
- 如果一个人爱你，他的眼睛里就会有怜惜和宠溺，如果不爱，只有欲望和要求。
- 每个人都会经历这个阶段，看见一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去山后面，你会发觉没有什么特别，回头看会觉得这边更好。但是他不会相信，以他的性格，自己不试试是不会甘心。
- 毋意、毋必、毋固、毋我。
- 破山中贼易，破心中贼难。
- 不假于物，内求于己。
- 知人者智，自知者明。
- 江河处下而为百谷王
- 我饱含沸腾，也暗哑沉默。
- 不善维持关系，索性减少交流。
- 现实生活中，就是有这么多"无巧不成书"的故事，现实生活中，也没有那么多大团圆的结局。大多数人的生活就是一地鸡毛，大多数人的生活就是鸡零狗碎。这就是真实的人生，这就是真实的人世间！
- 人生在世几十年，身外之物到头一场空。
- 脱去皮囊，无非二百零六骨。穿上衣服，可有一万八千相。观美人如白骨，使我无欲。观白骨如美人，使我无惧。无欲无惧，立于不败之境。色而不淫，方为丈夫。
自古人生最忌满，半贫半富半自安。
半命半天半机遇，半取半舍半行善。
半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。
半人半我半自在，半醒半醉半神仙。
半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘。
人生一半在于我，另外一半听自然。
富贵不可尽用，贫贱不可自欺。
天地循环，周而复始。
时也，命也，运也……- 君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。——《礼记·中庸》
- 不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。心无所求便断其因。——《金刚经》
- 空：从未拥有，不谈失去。当一无所有的时候，你就拥有了全世界。君来随君意，君走我不留。从未拥有，何谈失去。你只属于你，我只属于我。应无所住而生其心，心无所求便断其因。事来则应，过去不留。
- 萨特和波伏娃认为真正清醒的人不是故作深沉，觉得自己看透本质而拒绝看到事物之间的联系和事物的意义，而是那些有目的地去做事，对自己做的事充满信心的人，他们才是真正自由的人。
- 人只有在不幸之中才能看到自己。——茨威格《断头皇后》
- 玛利亚·特雷西娅女皇，约瑟夫皇帝在写给妹妹玛丽·安托瓦内特皇后的信中写道：每天阅读两小时，也不算多，但却可以使一个人更加明智地渡过其余二十二个小时。
- 胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
- 养心莫若寡欲，至乐无如读书。
- 忽有清风化剑气，直斩二十少年意。
- 朝云暮雨，叶落秋黄，凄白露为霜，叹年岁又更。
- 无所用，无所不用。
- 没有偶然的发生，隐藏的必然无法显现。
- 詹青云：“我都是为你好”这句话充满了爹味说教和自我感动的优越感，却独独缺少了那份尊重和共情。
- 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
- 浓烈的爱意和稳定的情绪注定无法共存！
- 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 竹林风声起，何处染喧嚣？
- 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
- 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？——唐.魏徵《谏太宗十思疏》
尾崎八项
力之涌现（刚果河急流划艇）
天之降诞（珠穆朗玛峰定点跳伞）
地之觉醒（跳入墨西哥燕子洞天坑）
水之生灵（科尔特斯海冲浪）
风之涌动（阿尔卑斯山翼装飞行）
冰之固结（阿尔卑斯山速降滑雪）
命之主宰（委内瑞亚天使瀑布徒手攀岩）
终极信任（天使瀑布后仰高空跳水）凡我所失,皆非我所有。。
凡我所求,皆受其所困。
万物皆为我所用,而非我所属。
君子使物,不为物使。
大道至简,无欲则刚。
无为则无所不为。- 人到洛阳花似锦，偏我来时不逢春！（偏我去时花满城）
- 人要随遇而安，因且努力，果且随缘！随运而安！
- 徐徐图之，久久为功。
- 为学日益，为道日损。
为道日损是指在追求道的过程中，逐渐减少对物质、知识和欲望的依赖，通过不断减损自我，达到与道合一的境界。在这个过程中，个体需要放弃过多的执着和杂念，回归本真，实现内心的平静和智慧的提升。
- 行有不得，反求诸己。
- 如果我们总是用头脑解决问题，我们想出很多的办法去克服各种各样的困难，那么这个办法就会带来新的问题。所以办法带来问题，问题带来办法，办法再带来问题，最后你发现你永远有解决不完的问题。只有通过人生位移，才能彻底的解决。
- 漫长的距离，伟大的坚持。
- 热爱相同，共赴山海。
- 在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧。
- 生老病死，因缘聚合。世间纷繁，皆有其意。迷之则轮回苦，悟之则天地宽。红尘勘破，大道可期。
- 如果有一天，你不再寻找爱情，而只是去爱；你不再渴望成功，而只是去做；你不再去追求空泛的成长，而是开始修养自己的性情。那么你的人生，你的一切才刚刚开始。——纪伯伦
- 大部分人忽略了一个真相，那就是很多事情它不需要有意义，吃喝玩乐并不等于虚度光阴，吃苦耐劳也不等于意义非凡。当你焦虑、精神内耗的时候，请一定要记得，人生是各种各样体验的叠加。只要你想，你就可以去做那些看似毫无意义的事情，比如说发呆、看日出、数星星、坐在草地上一整天…你的体验就是意义。人生不一定要去做大家世俗认为有意义的事情才对，也不是非得按照社会主流价值观去生活，如20多岁要娶妻生子、30而立有车有房，这些都是别人给的定义，是否执行就看我们自己。谁都是第一次来人世间，意义是我们自己赋予的，人生是旷野不是轨道，只要你当下是享受的，那你的人生就是有意义的。这世界我曾来过，也终将会离开，这个过程是有意义的。
- 有时候你只要你穿上裤子去工作，奇迹就会发生。
- 他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
- 一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
- 不忮不求，何用不臧。
（忮：嫉妒；臧：善良，美好。）
知足天地宽，贪得宇宙隘。
岂无过人姿，多欲为患害。
于世少所求，俯仰有余快。- 喜爱者称为宜室宜家，不爱者弃之逐水飘零，其实各花入各眼，是非只在人心罢了。
- 倘若穷途末路，那便势如破竹。
- 聊天是一个特消耗精气神的事情，我一天不能跟太多人说话，我会觉得元气大伤。
- 清醒时做事，迷茫时读书，独处时思考，烦躁时运动，焦虑时行动，得意时淡然，失意时坦然，忙碌时专注，闲暇时蓄力。
- 自律以修身，自省以观己，自学以长识，自处以蓄力。
- 天之道利而不害，人之道为而不争。
- 极致自律才有极致自由，做难而正确的事情。
- 人和人的节奏不一样，有人三分钟泡面，有人三小时煲汤，有人外卖已送达，你要的方式就坚定走下去，别胡思乱想，每个花期都不一样，不必焦虑，有人比你提前拥有，不要碰到一点压力，就觉得自己不堪负重的样子。成功之前，你这辈子该走的弯路，该吃的苦，该撞的南墙，该吃的亏一个都少不了，放下纠结，考差了再努力，工作丢了再找，钱没了再挣，朋友没了可以再交，爱情丢了可以再遇，人生本来就一无所有，有什么事不能重头再来呢，不要东张西望，不要的受别人影响，大胆往前走，你的光芒终将照亮。
- 无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。
- 当晦暗散尽，终星河长明。
- 总有人间一两风，填我十万八千梦。
- 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。
- 莫道春光难揽取，浮云过后艳阳天。
- 我与春风皆过客，你携秋水澜长河。
- 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
- 前路漫漫亦灿灿，往事堪堪亦澜澜。
- Land is a ship too big or me. ——海上钢琴师 La leggenda del pianista sull'oceano (1998)
- 当你看人类所有的历史，悲欢离合，英雄，小人，爱恨情仇，都只在这么一颗小小的蓝色星球之上。你会不会有这种感觉，似乎我们做什么事，其实，它都没有意义，最终我们都会化为尘土。那为什么，要做所谓的好事，还有难的事呢？这个问题困扰我很久，我很想看到你的答案。
- 自责要短暂，不过要长久铭记。
- 那些艰难的日子虽然已经过去，但我们仍要长久铭记，只有那样，才会更加珍惜现在的生活。
- 战争如烈日，和平似暖阳，在暖阳里回忆烈日的灼烧才会更加享受暖阳，珍惜每一束温暖的阳光。
- 有人说你可以不懂摄影，但一定要记录生活，拍得不好没关系，没记录下来才可惜。因为很多事情过后，已经不能凭空想象起来了。当按下快门的那一刻，时间就已经暂停了。影像的意义在于把尽兴的瞬间变为一个永恒，当你回看的时候，回忆起当时的心情，它会让这段回忆变得更加具体，变得更加鲜活。
- 所有你主动去做的事情都会滋养你，所有你被动去做的事情都会消耗你；害怕什么就去面对什么，想要什么就去靠近什么；所有人的看法和评价都是暂时的 只有自己的经历和阅历是伴随一生的；有些东西必须摧毁才能迎来新生，不管是消耗你的人，还是令你恐惧的事；疯狂的行动，高密度的锻炼，这个锻炼包括你人性上的锻炼，勇气上的锻炼，心理上的锻炼锻炼，审视过去，摧毁重塑，涅槃重生。
- 如果这个宇宙的结局是注定的，是消亡，是归于死寂，那或许这更说明只有过程才是最重要的，这是我们能够改变的唯一的事。
- 一个人最可怕的就是内耗，过度的自我消耗，过度的分析思考以及自我否定。你会发现很累，即使什么都不做。因为精神上的消耗往往比肉体消耗更煎熬，当压力大到快要崩溃的时候，不要跟别人讲，也不要觉得自己委屈，没有人会心疼你。无人问津也好，技不如人也罢，你要试着安静下来，去做自己该做的事，而不是让烦躁焦虑，毁掉你本就不多的热情和定力。
- 人生，就像一团无形的欲望，时而熊熊燃烧，时而冷若冰霜。我们在这团欲望中寻找满足，却常常陷入无尽的空虚与无聊；而当欲望得不到满足时，我们又会被痛苦紧紧纠缠。
- 生命即欲望，痛苦与无聊。
- 人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。
- 人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摆荡。
- 在叔本华的哲学中，人生就像一个巨大的钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。这个钟摆的摆动，就象征着人生的起伏和变化。每个人都有自己的欲望，这些欲望驱使我们不断追求、探索、奋斗。但当我们终于得到自己想要的东西时，却发现那只不过是一时的满足，随之而来的是深深的空虚和无聊。而当我们失去所追求的东西时，痛苦便成了我们的伴侣。
- 在现代社会，我们似乎更加容易陷入这种痛苦和无聊的循环。科技的飞速发展，物质的极大丰富，让我们的欲望像野草一样疯长。我们想要更多的物质、更高的地位、更完美的生活。但当我们真正得到这一切时，却发现自己的内心并没有因此而满足。于是，我们又开始追求更多的东西，陷入了一个永无止境的循环。
- 然而，叔本华也提醒我们，痛苦和无聊并不是人生的全部。如果我们能够超越自己的欲望，以一种超然的态度看待人生，那么我们便能摆脱这个痛苦和无聊的循环。在这个过程中，智慧和思考变得尤为重要。只有通过思考和内省，我们才能真正理解自己的欲望和追求，找到一条通往内心平静的道路。
- 人生的痛苦与无聊之舞，或许无法避免，但我们可以选择如何去舞动。让我们以智慧为导引，以思考为武器，去寻找那个可以让我们心境宁静的平衡点。只有这样，我们才能真正理解叔本华的钟摆理论，也才能找到属于自己的人生之路。
伯克森悖论
1)伯克森悖论是统计学中的一个经典现象，它揭示了在特定条件下，两个独立事件可能因为选择偏差而表现出相关性。
2)定义与背景：伯克森悖论是指在选择样本时，由于只选择某一特定群体，导致观察到的现象（如相关性）与真实情况不符。这种情况常发生在研究中选择那些在两个变量上都表现极端的样本，从而造成假象，使得这两个变量在所选样本中似乎有关联。
3)如果你对两个特性有一个总体的阈值要求,这两个特性哪怕没关系，甚至哪怕原本可能还是正相关.在你考察的那个范围内，也能让你感觉它们有负的相关性。很多人认为漂亮的女生都不聪明，颜值高的演员都没演技，有特长的人必定有明显短板，家里条件好的大学生必定不用功，这些都是伯克森悖论导致的偏见。幸存者偏差
1)幸存者偏差说的是因为我看到的这些个体都具有这一个特征，我就认为所有相关的个体都具有这一个特征，或者具有这样的特征才能成为相关的个体。
2)它来自于一个著名的案例，美国军方一看从战场飞回来的战斗机的发动机中弹都比较少，于是判断所有飞机的发动机中弹都比较少，这就是幸存者偏差：军方只看到了飞回来的飞机，而殊不知飞回来的飞机不能代表所有飞机 —— 有些飞机就是发动机中弹多，它们只不过直接就坠毁了，根本就没有飞回来。二者关系
1)伯克森悖论和人们熟悉的“幸存者偏差”都属于“选择偏差”，出错的根本原因都是你统计的数据不够全面。二者在表达上的侧重点有所不同，但是归根结底并没有本质的差别。
2)幸存者偏差侧重的是“某一个特征”。年长的人经常认为过去的东西质量更好、能用的时间更长 —— 而殊不知只有能用很长时间的东西才坚持到了现在被他们记得，这也是幸存者偏差。
3)伯克森悖论则更强调两个特征之间的关系。长得帅和性格好，是在一群人中被平等选择的两个特征，它们之间本来可能根本没有关系，仅仅是因为选择而有了关系。- 尊重当下，把握现实。
- 当下的力量
- 时间之矢与自由意志
忮求诗二首·曾国藩
不zhì忮（其一）
善莫大于恕，德莫凶于妒。
妒者妾妇行，琐琐奚比数。
己拙忌人能，己塞忌人遇。
己若无事功，忌人得成务。
己若无党援，忌人得多助。
势位苟相敌，畏逼又相恶。
己无好闻望，忌人文名著。
己无贤子孙，忌人后sì嗣裕。
争名日夜奔，争利东西骛。
但期一身荣，不惜他人污。
闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。
问渠何以然，不自知其故。
尔室神来格，高明鬼所顾。
天道常好还，嫉人还自误。
幽明丛垢忌，乖气相回互。
重者灾汝躬，轻亦减汝zuò祚。
我今告后生，悚然大觉悟。
终身让人道，曾不失寸步。
终身祝人善，曾不损尺布。
消除嫉妒心，普天零甘露。
家家获吉祥，我亦无恐怖。不求（其二）
知足天地宽，贪得宇宙隘。
岂无过人姿，多欲为患害。
在约每思丰，居困常求泰。
富求千shèng乘车，贵求万钉带。
未得求速偿，既得求勿坏。
芬馨比椒兰，磐固方泰岱。
求荣不知厌，志亢神愈忲。
岁燠有时寒，月明有时晦。
时来多善缘，运去生灾怪。
诸福不可期，百殃纷来会。
片言动招尤，举足便有碍。
戚戚抱殷忧，精爽日凋zhài瘵。
矫首望八荒，乾坤一何大。
安荣无遽欣，患难无suì邃duì憝。
君看十人中，八九无倚赖。
人穷多过我，我穷犹可耐。
而况处夷涂，奚事中jiē嗟xì忾。
于世少所求，俯仰有余快。
sì俟命相终古，曾不愿乎外。- 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
- 等我挥霍完自由，再向生活低头。
- 他山之石，可以攻玉。
- 人的精神寄托可以是音乐，可以是书籍，可以是运动，可以是工作，可以是山川湖海，唯独不可以是人。
- 人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾
- 遗憾在电影里是让主角崛起的前戏，在现实里是让人沉沦的毒药。
- 这个世界上第一快乐的人是不需要对其他人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人。
- 性格决定命运
- Seize the day！（珍惜现在）
- 改变是一种冒险，可是将你绑在火刑柱上烧死的时代过去了。而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。
- O CAPTAIN! MY CAPTAIN!
- 生活并非一成不变，人也不是按部就班的机器；不要被规则束缚，每一个开始，都只是序章；不要在意世人的眼光，去做一阵风，有温柔也要勇敢；这世界很大，你该去看看！
- 心小了事就大，心大了事就小。
- 我不需要外界的认可与肯定
- 立，建始也。冬，终也，万物收藏也。——《月令七十二候集解》
冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，无扰乎阳。
早卧晚起，必待日光。
使志若伏若匿，若有私意，若已有得。
去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
此冬气之应，养藏之道也！
逆则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
——《黄帝内经•素问•四气调神大论》- 越是用诋毁他人的方式来彰显自己，就会让人越发讨厌你。
- 喜欢就是喜欢，喜欢是不应该有压力的。
- 我的灵魂停滞在每个生锈的雨季
- 没有理想的生活确实不理想（做一个有学问的人）
- 一个人最幸福的事儿，就是他喜欢又擅长的恰巧就是他谋生的本领，这是莫大的幸福。人内在的深切和细腻，需要对等的人才能承当。
Ancient poems
Fragment
- 玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。
- 应是天宫重开宴，万两金鳞落人间。——李商隐《霜月》
- 相见休言有泪珠，酒阑重得叙欢娱，凤屏鸳枕宿金铺。兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤，此时还恨薄情无？
- 你曾热爱的那个人，这一生也不会再见面。你等在这文化的废墟上，已没人觉得你狂野。那些让人敬仰的神殿，只在无知的人心中灵验。我住在属于我的猪圈，这一夜无眠。
- 天公一怒湘妃泪，落成檐下半盅茗。前路不知犹何在，疾风骤雨望君行。
- 无暇明眸凝秋水，有志丈夫立人魁。
- 待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
- 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
Complete
《唐多令·芦叶满汀洲》宋·刘过
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人曾到否？旧江山浑是新愁。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
《谒金门·风乍起》五代·冯延巳
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
《一剪梅》明·唐寅
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
《雨霖铃·寒蝉凄切》宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
《虞美人·寄公度》宋·舒亶
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。
浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。
《峨眉山月歌》唐·李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋·李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《鹧鸪天·桂花》宋·李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
《清平乐·年年雪里》宋·李清照
年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
《武陵春·春晚》宋·李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
《行香子·七夕》宋·李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
《春江花月夜》唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《泛海》明·王守仁
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
《寒窑赋》北宋·吕蒙正
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
《辛夷坞》唐·王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。